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錦衣之旅

"錦衣之旅"方形絲巾的圖案由懸掛在長桿上的無數(shù)錦衣華裳組成。這些錦衣雖來自世界不同國家，放在一起卻很搭配，既互有差別，又彼此相似。這樣的和諧是因為我們從世界各地匯集了同樣的面料如絲、麻、棉、大麻……等，彼此接近的紡織技術(shù)如蠟染、扎染、靛青染色、刺繡、印花……，以及類似的花紋圖案甚至服裝剪裁式樣。例如南美洲的幾何形裝飾圖案就和俾格米獵手纏腰布上的紋樣十分相似。大衣、長袍、長衫、華飾，這些盛裝華服體現(xiàn)了人間男女追求扮美自己的共同愿望。服飾的藝術(shù)是永恒而無處不在的，它充滿象征含義，與傳統(tǒng)、習(xí)俗和宗教密不可分。服裝和面料圖案的挑選涉及一種恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)語匯，在宗教節(jié)日、婚禮或民族節(jié)慶等場合反映出穿著者的社會地位。這些錦衣華裳已超越時間和時尚，永不會過時失色。

設(shè)計師 ：安妮 費弗爾


福寶快車

"福寶快車"方形絲巾如同我們從飛馳的火車車窗中截取的一幅風(fēng)景畫，圖案游離于真實和抽象之間。畫面以極細的筆畫描繪，立刻帶出強烈的速度感。真實的風(fēng)景在畫面里經(jīng)過變形，需待每個觀畫者運用自己的想象來重建。這種模糊迷茫的視覺感令觀者忘情于風(fēng)景間。

飛駛的列車令窗外的風(fēng)景變得邊緣模糊，仿佛用橡皮皴擦過。車上的乘客在車輪規(guī)律的晃動節(jié)奏中微微搖蕩，陷入催眠般的夢境中。

設(shè)計師：迪米特里 利拜申科


風(fēng)之子民

茨岡人 (不同國家對他們各有叫法，因此他們也被叫作吉普賽人、波希米亞人、Gitans、Manouches和 Zingari)，由于過著動蕩流浪、居無定所的生活而被稱作風(fēng)之子民。這些飄泊的游歷者最早的發(fā)源地是印度東部。在所有關(guān)于他們的傳說中，都提到他們與自然有著異乎尋常的默契，并擁有一些特別的能力，比如能和動物溝通，能讀懂掌紋預(yù)卜命運……等。在他們的文化中，歌舞占據(jù)十分重要的地位，弗拉門戈舞的起源之一就是吉普賽人的舞蹈。

"風(fēng)之子民"方形絲巾如同一幅印度掛毯，既點出吉普賽的源頭，又將其文化上的象征含義都聚合在一幅畫面中。正中央是生命之樹，四角為跳舞的茨岡人。生命樹的樹枝上，可看到有表演平衡技巧的雜技演員、樂手、大篷車、和一些動物如馬、熊、猴……等。絲巾的下部描繪了黑貞女薩拉的故事，暴風(fēng)雨中，她的小船由玫瑰色的火焰拉向卡馬格海灘。吉普賽人的標(biāo)志——大篷車的輪子，象征命運——在本款絲巾中非常醒目。

1971年，全球波希米亞人聯(lián)合起來，請求聯(lián)合國將他們看作一個統(tǒng)一的民族，稱為羅馬族。他們的旗幟一半是代表天空的藍色，一半是代表草原的綠色，中央則是一枚輪子，如同印度的chakra輪。

設(shè)計師: 克麗斯蒂娜 亨利


皮耶 羅迪之飄泊的靈魂

"皮耶 羅迪之飄泊的靈魂"方形絲巾以印象派的手法，描繪了一名男子對各種制服、筆挺衣著和異國情調(diào)裝飾的無盡渴求。人的旅行不僅會產(chǎn)生眾多文字作品，同時也產(chǎn)生許多圖片和照片。大量的圖片構(gòu)成了這幅絲巾的主要素材，它們?nèi)缤�拼圖一樣反映出多姿多彩的生活和幸運石的不同側(cè)面，有年輕的軍官，驕傲的駱駝騎兵，海軍軍官，風(fēng)流的土耳其人，衣著怪誕的東方學(xué)研究者……等。

本款絲巾如同一本旅行筆記，里面描繪了主人公游歷之地，有伊斯坦布爾清真寺的尖塔、埃及的獅身人面像、東方國家的大巴扎集市、照片貼冊、一些小物件以及眾多他本人的照片。出于對中東風(fēng)情的迷戀，他會在他位于Rochefort的家中舉辦化裝舞會，家中會設(shè)置一間阿拉伯式房間、一間土耳其式房間……等等。

設(shè)計師：茜麗爾 迪亞特金


盡吾之力，以達天際

"盡吾之力，以達天際"方形絲巾的設(shè)計靈感來自拉彼魯茲伯爵的偉大壯舉，他曾受法國國王派遣，傳揚法國文化，率領(lǐng)一支考察隊在世界各地開展科學(xué)、商務(wù)和外交活動。

拉彼魯茲伯爵讓 弗郎索瓦 德 加洛所率領(lǐng)的這支考察隊由"星盤"和"指南針"兩艘船組成，1785年8月從法國布列斯特港啟航，再未回港。船上載有220位船員，十幾位科研人員（地質(zhì)學(xué)家、博物學(xué)家、藝術(shù)家……）和三年的給養(yǎng)（約350噸食物），以及大量用來與土著人交換的商品：工具、首飾、玻璃器皿、布匹……等。船隊于1787年在大洋洲桑塔克魯茲群島中一個名為瓦尼庫魯?shù)男�島上失事。1788年，德 雷賽先生（蘇伊士運河開鑿者德 雷賽子爵的叔父）將船上日志的第一部分帶回了凡爾賽宮，其中包括航海圖、星象和氣象觀測圖以及參加考察隊的學(xué)者所寫筆記。

"盡吾之力，以達天際"方形絲巾的四角分別為各種航海工具和船上常用圖形如船首雕像、海馬、海中女妖……等。本款絲巾的構(gòu)圖類似玫瑰花窗圓飾的掛毯，點綴盛開的鈴蘭花和緞帶，完全是18世紀(jì)的裝飾風(fēng)格。棕櫚樹的出現(xiàn)暗喻本次航行所到達的熱帶他鄉(xiāng)。在國王路易十六和王后瑪麗 安東尼特的肖像四周，是一些畫面，表現(xiàn)法國軍官和土著人進行交易買賣、科考人員研究當(dāng)?shù)刂参锏惹榫啊Ｐ潜P是最古老的航海工具之一，用來計算緯度。至于拉彼魯茲伯爵的格言，它似乎脫胎于古羅馬賽內(nèi)加的拉丁文名言"Per aspera ad astra（循此苦旅，以達天際）"。

設(shè)計師：桑德拉 拉羅什


從馬德拉斯到扎金索斯島

"從馬德拉斯到扎金索斯島"方形絲巾上，滿滿地畫著一只海龜，幾乎與原物尺寸同大。這種奇特的動物在陸地上無比沉重和笨拙，在海里卻十分自如，游水速度可達35公里/小時。海龜?shù)钠骄�體長在50到100厘米之間，壽命可達150歲。人們通過海龜龜殼上的龜紋數(shù)量和顏色區(qū)分它們的種類。地球上所有的海洋里都能找到海龜，以熱帶海域為數(shù)最多。它們的特點是寧可跋涉數(shù)千公里也定要回到自己的出生地去產(chǎn)卵。它們用帶長指甲的爪子在沙灘上挖出很深的坑，一次產(chǎn)70到200枚卵，然后用熱沙土掩埋。產(chǎn)卵是群體進行，兩個月后卵就同時孵化完成。此時便可看到成千上萬只幼小的海龜顫栗著躲避開那些捕食者如螃蟹、海鳥和人類，奮力奔向大海逃生。差不多只有2％能夠成功逃生。而成年海龜也遭到人們捕殺以獲取其肉和殼。自1981年起，海龜已列入《華盛頓公約》受保護的瀕危動物名單。

設(shè)計師：多米尼克 雅勒岡


全速前進

"全速前進"方形絲巾的設(shè)計是為了紀(jì)念跨越大西洋航行的偉大時代，向那些長途航行的巨輪傳奇致敬，這些巨輪如同海上飄浮的城市，全部的設(shè)計都只為令乘客娛樂。本款絲巾是游輪"瑪麗女王二號"的特別定制款，并將在該船上出售。

畫面上仿佛從一支單筒望遠鏡中望出去的景象，中央圓圈里是一個透視點，畫面中船艙走廊里有一些出發(fā)遠航的乘客正在拋出慶祝船舶離港的彩帶。這些五顏六色的彩帶給整條絲巾帶來一股歡樂的氣氛。而遠景的視點又仿佛是在地面的碼頭，目送著巨大的游輪滑出船塢，緩緩消失在地平線的盡頭。絲巾畫面風(fēng)格鮮明的筆法和均勻的色調(diào)令人想起30年代著名畫家卡桑德拉的畫風(fēng)，而他也正因其關(guān)于旅行、海上航行、火車出游等主題的繪畫作品聞名于世。

設(shè)計師：迪米特里 利拜申科


自由的絲綢

"自由的絲綢"方形絲巾以連環(huán)畫的形式，通過一幅幅充滿童趣的畫面，敘述一個孩子與一款絲巾之間的故事。一條方形絲巾象風(fēng)箏一樣在天上飄舞。忽然，一只鳥兒叼住了它，又把它丟進一艘小船，船上坐著一個孩子。孩子拿起絲巾嬉戲、揮舞、在風(fēng)中呼喊，又躍入海中，在涌起的泡沫中與魚兒盤旋共舞。沙灘上，一匹駿馬正等待著他的歸來，馬兒將孩子馱在背上，快樂地飛馳，絲巾也由此加入了這歡樂之舞。以如此富有詩意和童趣的方式敘述這樣一個故事，突顯了絲綢的易于把玩、輕柔如空氣的感性特點。輕飄的方形絲巾好似船帆，又似飛鳥，象征著輕柔拂面、流動不息的自由之風(fēng)。

設(shè)計師：維吉妮 雅曼


Gloria之夢

在巴黎大王宮舉辦的現(xiàn)代藝術(shù)展"藝術(shù)－巴黎"上，一家畫廊展出了來自澳大利亞土著的一些畫作。品牌與其中一名女畫家的會面最終令愛馬仕決定請她設(shè)計一款方形絲巾。這位藝術(shù)家為本款絲巾專門創(chuàng)作了圖案，并用她自己的名字為其命名為"Gloria之夢"。

要知道這些看上去很抽象很偶然的潑顏料似的畫作，其實是非常具體的內(nèi)容，其中充滿了含義和象征。在土著人中，藝術(shù)家享有類似神職人士或巫師一樣的特殊地位，他們是被授予宗教奧義之人，既不可隨意作畫，也不得揭密他們的藝術(shù)技巧。他們的每一幅畫作都要根據(jù)教義與某一時期吻合，然后他們才可以按各人性格進行藝術(shù)表現(xiàn)。

設(shè)計師：格洛麗亞 佩特雅


我的墨西哥小馬

"我的墨西哥小馬"方形絲巾以幾乎和原件同大的尺寸展現(xiàn)了埃米爾 愛馬仕博物館的一件藏品。此馬的大小與一匹小馬駒類似，作品十分逼真，其鬃毛以真正馬鬃制成，尤其是配上了全套鞍具轡頭，象一匹真正的中世紀(jì)戰(zhàn)馬：籠頭和韁繩、精心裝飾的鞍墊、壓紋染色真皮馬鞍、墨西哥式的馬鐙，都與真品一般無異，只是尺寸有所縮小。

它的獨特之處在于馬鞍的前鞍處有一彩色石印的小女孩肖像，她可能就是這匹小馬的主人，她的父親，一位墨西哥商人，將這匹可愛的小馬當(dāng)作禮物送給了她。在一只馬蹄上有一塊銅牌，刻著一個名字"瑪黛斯"。這是女孩的名字，還是她這匹玩伴的名字？這匹小馬，到底是一款嬌貴的兒童玩物，還是一件旨在以其精美鞍轡展示馬鞍制作者高超手藝的櫥窗藏品？愛馬仕博物館的收藏家們費勁周折，仍未能找出答案。歷史執(zhí)意不肯揭開謎團，只任憑我們盡情設(shè)想！

設(shè)計師：烏德克 卡明斯基


愛馬仕皮具作坊

從圣奧諾雷小鎮(zhèn)街抬眼望去，行人可從指向天際的濃密樹叢猜到這里有個花園。的確，在愛馬仕專賣店的屋頂上有一個神秘花園，仿佛是施過魔法的，一般人看不見，也進不去，只有特別的人才能知曉。惟有天上飛過的鳥兒才能完全看清這法式迷你花園的全貌。"愛馬仕皮具作坊"方形絲巾的圖案是一幅單線條勾勒的裝飾性素描，表現(xiàn)這個神秘花園中呈幾何對稱式排列、四周圍以木架的樹叢花壇，以30年代的凸版印刷風(fēng)格呈現(xiàn)。

設(shè)計師：伯努瓦 皮埃爾 埃莫里


漫步在塞尚的國度

"漫步在塞尚的國度"方形絲巾里可找到許多塞尚作品中的常見元素，普羅旺斯鄉(xiāng)間的風(fēng)景、陡峭的懸崖、高聳挺拔的松柏……等等。仿佛我們跟隨他的腳步，徜徉在料峭的巖石間，燦爛的陽光下，空氣中飄來百里香、熏衣草和迷迭香的芬芳。

本款絲巾如同一幅畫框，框中是不同繪畫作品的組合。正中央是一棵高大的阿勒頗松樹，這種名為圣維多利亞的松樹是塞尚作品中最常出現(xiàn)的對象，他曾不知疲倦地反復(fù)描繪（他曾畫過六十多幅油畫和水彩表現(xiàn)這種松樹）。在他生命的晚年，這種松樹成為他作品描繪最多的對象。右側(cè)是畢貝姆斯采石場的畫面，可看到艾克斯地區(qū)特色鮮明的黃色巖石。左側(cè)畫面是一所孤零零的小屋，旁有一株柏樹，普羅旺斯地區(qū)的農(nóng)民常用柏樹作為日晷來判斷時辰。絲巾下部畫面是塞尚讓人在艾克斯地區(qū)的山崖上為他修建的洛弗畫室。絲巾四邊飾以橄欖樹枝，這也是塞尚最喜歡的樹種之一，是他無盡的創(chuàng)作源泉。

"漫步在塞尚的國度"方形絲巾體現(xiàn)了女設(shè)計師個人如何看待和理解塞尚最熱愛的地區(qū)、對他創(chuàng)作最有啟發(fā)的植物和建筑元素（其實本款絲巾不過是塞尚部分作品的"排列組合"）。

設(shè)計師：勞倫絲 布杜米歐


巴西

從古至今，羽毛在巴西印第安人的歷史、禮儀風(fēng)俗和節(jié)慶典禮中都扮演著重要的角色，華麗的盛裝，多彩的焰火，連首飾、發(fā)型和樂器也都使用羽毛作裝飾。

設(shè)計師：勞倫絲 布杜米歐


翱翔天際之夢

人類最早的航天探索者冒著失去自己生命的危險，資助他們的贊助人和觀眾也是花費巨資于一次夢想之旅。1783年11月21日，埃蒂安 德 蒙哥費耶的飛艇在巴黎上空飛起了25分鐘。然而，本款絲巾上的熱氣球并不都曾享有這份上天的光榮。它們當(dāng)中有很多都只停留在圖紙階段，至今仍作為資料，無聲無息地留在地面，保存在巴黎榮軍院內(nèi)。

設(shè)計師：勞伊克 杜比榮


黃道十二宮圖

本款絲巾的設(shè)計靈感來自文藝復(fù)興時期和古典時期人們想象中的天宮圖。天宮的穹頂上所繪制的這些神獸和神話人物左右著人的命運。

法國國家圖書館保存的天宮圖是本款絲巾構(gòu)圖的靈感來源。

本款絲巾也是愛馬仕品牌自1938年成立以來首批出現(xiàn)女性浴衣的設(shè)計之一。


馬鐙

本款絲巾的設(shè)計靈感來自于愛馬仕博物館所收藏的世界各地各不同時期的多款馬鐙。

銀制側(cè)座鞍馬鐙（南美洲，19世紀(jì)）
飾銀木雕馬鐙（南美洲秘魯，18世紀(jì)）
鍍金銅制馬鐙一對（阿拉伯）
銅制馬鐙（法國和西班牙，18世紀(jì)末）

樣式繁多，制作精巧，細節(jié)處有獨創(chuàng)的美感，這些華美的馬鐙伴隨著騎手們的雙腳，踏遍世界。向這些為高貴的馬術(shù)世界貢獻了聰明才智的工藝大師致敬。

設(shè)計師：弗朗索瓦絲 德 拉 佩里埃


H之旅

"H之旅"方形絲巾向愛馬仕所熟悉和珍愛的一個世界致敬，這個世界便是旅行，是令所有皮具和箱包具有存在價值的世界。

中央的圖案是用愛馬仕館藏的真品箱包象堆積木一樣拼出一個大寫的H字母。箱子、提包、手袋，每一件都是在愛馬仕的工作室里完成的，代表不同的時期，由于皮質(zhì)、工藝和設(shè)計上的獨特之處而被收為館藏品。在這些既往作品中不難找到許多與當(dāng)代箱包完全一樣的細節(jié)。

本款絲巾的背景是愛馬仕為其帆布旅行包所繪的第一張設(shè)計圖，飾有H字母的蘇格蘭花呢，圖案經(jīng)過處理，使其更具立體感，并制造出更有活力的光影效果。

設(shè)計師：貝爾特朗 吳丹和夏洛特 阿爾白


非洲行獵

整個19世紀(jì)和20世紀(jì)初葉，許多歐洲愛好體育的精英將他們行獵的場所從歐洲的森林?jǐn)U展到了非洲的處女地。大量以此為主題的水彩畫和版畫印證了這段歷史，本款絲巾的設(shè)計師也從這些畫作中獲得靈感，完成其構(gòu)圖設(shè)計。


登機前的安檢

任何一次旅行都必不可少地要經(jīng)過X光檢查，出于安全考慮！

"敬請安檢"方形絲巾以富于幽默感的方式剖析了一位時髦的巴黎女子所提凱麗包的內(nèi)容，揭示出她的財寶和她的秘密。手提包是一位女子最私密的物品之一，從中可看出其主人的性格。手提包挎在她手臂上，裝著她的證件、她的記事本、她那些滿載回憶的個人物品，還裝著鑰匙和鑰匙鏈、護身符、彩妝品、零錢……等等。X光無情地穿透外層，毫無遮攔地在包中物品里翻檢，也解讀出手提包的整體結(jié)構(gòu)，提手、背帶、掛鎖和鈴鐺、底托上的飾釘，甚至用Twilly小絲巾綁在提手上的蝴蝶結(jié)都逃不過檢查。

設(shè)計師：迪米特里 利拜申科


馬車環(huán)扣

本款絲巾的構(gòu)圖由鞍轡索具需用的不同環(huán)扣組成，特別是馬蹄鐵上的扣釘和縱列二馬雙輪馬車上的鉤釘。女設(shè)計師應(yīng)羅伯特 迪馬的請求作此設(shè)計，其靈感來自于埃米爾 愛馬仕博物館收藏的各種鞍轡環(huán)扣，這些藏品是品牌締造者、19世紀(jì)巴黎馬具和鞍具制造者蒂埃里 愛馬仕職業(yè)生涯的見證。


冠冕

本款設(shè)計的初衷是表現(xiàn)所有的冠冕，從王室佩戴的王冠開始，中間經(jīng)過公爵、侯爵等貴族的冠冕，最后是騎士所帶的冠。
然而，在表現(xiàn)這些冠冕時，藝術(shù)家設(shè)計了一個由幾何曲線組成的畫框，這些曲線如此和諧，以至于雖未畫出冠冕，絲巾的設(shè)計卻已臻完善。
至此，畫面中零星的幾個冠冕只能算作點綴了。

設(shè)計師：朱麗 阿巴蒂


韻律

本款設(shè)計的獨特有力之處在于采用了鏡像。大特寫給予一部19世紀(jì)豪華馬車的懸掛系統(tǒng)上，讓人想象得出這樣復(fù)雜優(yōu)美的彈簧系統(tǒng)是如何保證了乘坐者的舒適感受。

整個18和19世紀(jì)，馬車制作者都在殫精竭慮地改進馬車的懸掛系統(tǒng)。后來出現(xiàn)的汽車，在制造上也大受這種巧妙美觀的懸掛系統(tǒng)的啟發(fā)。

設(shè)計師：凱茜 拉丹


海洋漂流瓶

這是1940－1950年一款方形絲巾的再版，由海軍的一位畫家設(shè)計。設(shè)計名稱中的漂流瓶是海上遇難船只向海里扔出的信息瓶，希望隨波逐流的瓶子能帶來救援。但設(shè)計圖案中出現(xiàn)的卻是海員們在冬季不航行的漫長時日里所完成的驚人作品。

這些小小的船只模型全部都是精心雕刻，細部逼真。做好的作品先通過瓶頸放入瓶中，然后再通過精巧的拉線系統(tǒng)在瓶內(nèi)安裝船模上的桅桿。這些耗費大量耐心和精準(zhǔn)技藝的巧奪天工之作過去通常在教堂里作為還愿物供奉，如今保存在海軍博物館，見證著一個日新月異的時代的手工工藝。

本款絲巾四周飾以一條穿滿軟木塞的細繩。另外還飾有飄浮的海藻、海水泡沫和一些小魚。

設(shè)計師：皮埃爾 貝特隆